找到相关内容231篇,用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 一代禅门宗匠虚云老和尚

    所及,所以他留下一位戒尘师料理内务,他自已只身往南洋。途中在南甸太平讲《阿弥陀经》,在仰光、槟榔屿各有停留,在马六甲青去亭讲《药师经》,在吉隆坡灵山讲《楞伽经》。各地均有弟子皈依,前后万余人。这时...娶了两房妻子——他兼祧他的叔父,所以早几年就为他订下田氏和谭氏二妻。他婚后与二女同居而无染。19岁再度离家出走,到了福州鼓山的涌泉,礼常开老人为师,达到了他剃度出家的愿望。  出家的翌年,依鼓山的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21052963314.html
  • 萧山寺庙与文物古迹

    西施庙,浦阳灵山,进化古等慈寺、泥马庙、太平庵、大岩寺(遗址),所前龙泉、赵坞庙、大山庙、惠悟寺(遗址),义桥罗峰寺、圣果寺、里庵坞庙、前坛庙,城厢街道忠义庵、道源禅院、东岳庙、祇园寺(遗址)、江寺...造型别致,雕工精美,萧山寺庙仅宝善庵有类似1张。所前太平存清嘉庆十年信士刘还瑞等6人捐铸的大铁钟1口,上镌“皇图永固”、“帝道遐昌”等字。龙泉有“光绪十二年春”铸造的寺钟1口。张神殿存道光年间木质...

    李维松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112368958.html
  • 印光大师人生思想过程(中)

    鹤年同行。次年《安士全书》终于出书了(此书经大师校正本过)。从此以后,师常往扬州、上海校印、刊刻各种经书、善书(后来上海佛学书局、商务印书馆、中华书局等成立,就很少往扬州了)。师在上海时,太平住持真达在中特辟净室一间供师使用。此后力护法门诸君子,如魏梅荪、王幼农、许止净、范古农、王一亭、朱子桥、屈文六、关綗之等,或顺私人问道、或因社会慈善,有所咨询,亦时常至太平向师请益;各方投函,更难胜数。 ...

    能利法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495973744.html
  • 佛学常见术语解析节选

    ·杜甫《太平泉眼》诗:“取供十方僧,香美胜牛乳。”世间一切佛,称为“十方佛”,如八指头陀《发愿偈》之一:“稽首释迦尊,皈命十方佛。”佛教认为,世界如恒河沙数,无穷无尽,谓之“十方世界”。如明·杨慎《... 【一报还一报】 中国古代原有“报应”之说,谓上天能够降福罚祸,如《荀子·宥坐》说:“为善者天报之以福,为不善者天报之以祸。”这种观点本于“天人感应”的理论,道教亦有“受天报施”(《太平经》)之...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22522575562.html
  • 清代大同古寺庙资料辑录

    西箭道。   金箔庵:在九龙壁西。   东岳庙:在县治东,明季代府建。国朝康熙八年,知县郝文启修。乾隆三十八年重建。《省志》载,县志东有龙翔宫,今未审所在,疑庙即其故基也。道光七年重修。   太平:在和阳街太平楼东,或云即劝忠祠遗址。道光六年重修。   三元宫:在广府街,顺治十七年,道士贺太宁建。即明广府楼旧基也。内有铁佛三尊,相传河水涌出,旧在东关三官庙。姜镶变,庙毁,移像于此,事见教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05242679300.html
  • 佛门龙象 江南高僧——略读《茗山文集》兼怀茗老生西一周年

    于镇江太平初见太虚法师。一九三六年因缘际会,太虚到焦山,茗山第二次亲近太虚,即呈上“早已做成的四首七律诗”,“一面表现我崇仰与久思亲近之意,一面表现我的学历并请求你准我往武院〈武昌世界佛学院)研究院...太虚于焦山举办的“中国佛教会会务人员训练班”,结业后留焦山佛学院主持教务。一九五一年荣任焦山定慧寺方丈,直至圆寂。一段时期内还兼任南京栖霞、句容隆昌、无锡祥符寺方丈,中国佛学院栖霞山分院第一副院长...

    俞朝卿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565181058.html
  • 木拂和尚甲行日注抄

    十一月初五日癸丑,晴,异冷如昨。陈起岩同许明长来,开国勋卫世胄也,芄支口曾受知吾邑周忠毅公,(原注:公为仁和令)今秋口当明经选矣,以胡故为僧居黄林庵。天气甚寒,余为沽酒夜话。   十四日壬戌,晴。太平前...hellip;…诸妇女可寄西方尼庵,汝辈但为谋其糊口者,俾无冻馁以免感且不朽。家人皆伏地哭,余亦泣。登舟,二兄幼与叔秀侄来送,侄孙舒胤亦来,时年十五,泪潸潸不止矣。既发,冒雨至栖真,即香上...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103084359.html
  • 千年古刹兴国

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   千年古刹兴国   晨报见习记者 马珂 文/图   太平兴国(简称兴国)坐落于浚县大伾山,其名是北宋皇帝赵光义以自己的年号“太平兴国”赐封的,如今它至少有1030岁了。和其他的皇家寺院相比,太平兴国犹如隐居的高士,深沉清寂。   庙宇犹如山林的眼睛,透视出山的意韵、山的文化精神。一...

    马珂

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07185987365.html
  • 粤北佛教

    及南华。太宗继嗣位,遣郎中李颂等人建六祖慧能祖师塔,御笔书额“太平兴国”之塔。   真宗以下诸帝崇尚佛教,下令兔除寺院赋税和差役,还派遣僧人到印度求法,僧尼人数和寺院数都大大增加。   北宋初期...禅室、东华院、宝丰、九龙、龙林寺、龙兴庵。英德有明化寺、太平、西华、清凤寺、观音堂、文会、双林寺、西未庵、文峰塔。始兴有崇福寺(龙江)、吉祥。龙福寺,连州有翠峰寺等。   在南禅发展史...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06434090760.html
  • 论宗杲禅法的世俗化倾向

    是宗杲编造的,但却貌似有所指。首先,钵盂峰在明州天童寺旁,天柱峰在舒州太平旁,都是智宏正觉曾主持过的地方,也是“默照禅”最流行的区域。其次,点胸尊者间去继续打坐,正是奉行“默照禅”的僧人的修行方式。...借娱神之机,分食祭肉,击鼓舞蹈,纵酒欢歌。唐宋时期,祭“社”活动达到全盛, “社日的欢愉成为唐宋社会富庶太平的标识”。而祭“社”时的鼓乐与舞蹈等娱乐方式,则渐渐成为一切民俗节日中的固定内容,容,南宋诗人...

    康庄 普慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333895334.html